Prelúdio e cronologia bíblica, Antigo Testamento

JÓ - A data da autoria do Livro de Jó seria determinado por quem foi o seu autor. Se Moisés foi o autor, a data seria por volta de 1440 aC. Se Salomão foi o autor, a data seria em torno de 950 aC. Já que não sabemos de certeza quem foi o autor, não podemos saber exatamente quando foi escrito.

Propósito: O Livro de Jó nos ajuda a entender o seguinte: Satanás não pode nos afligir com destruição física e financeira sem a permissão de DEUS. DEUS tem poder sobre o que Satanás pode e não pode fazer. Isso vai além de nossa capacidade humana de entender o “porquê” por trás de todo o sofrimento no mundo. Os ímpios vão receber o pagamento por suas ações. Nem sempre podemos culpar o nosso sofrimento e pecado em nossos estilos de vida. Sofrimento às vezes pode ser permitido em nossas vidas para purificar, testar, ensinar ou fortalecer a alma. DEUS continua a ser suficiente e a merecer e desejar o nosso amor e louvor em todas as circunstâncias da vida.

Resumo: O livro inicia com uma cena no céu onde Satanás aparece diante de DEUS para acusar Jó. Ele insiste que Jó apenas serve a DEUS porque o SENHOR o protege. Satanás pede então pela permissão de DEUS para testar a fé e lealdade de Jó. DEUS concede a Sua permissão, mas apenas dentro de certos limites. Por que os justos sofrem? Esta é a pergunta feita depois que Jó perde sua família, sua riqueza e sua saúde. Os três amigos de Jó (Elifaz, Bildade e Zofar) aparecem para “confortá-lo” e discutir a sua enorme série de tragédias. Eles insistem que seu sofrimento é em castigo pelo pecado em sua vida. Jó, no entanto, continua a ser dedicado a DEUS por tudo isso e afirma que sua vida não tem sido uma de pecado. Um quarto homem, Eliú, diz a Jó que ele precisa se humilhar e submeter ao uso de dificuldades por parte de DEUS para purificar a sua vida. Finalmente, Jó questiona o próprio DEUS e aprende lições valiosas sobre a Sua soberania e a sua necessidade de confiar totalmente no SENHOR. DEUS então restabelece a saúde, felicidade e prosperidade para muito além do seu estado anterior.

JOSUÉ - Foi provavelmente escrito entre 1400 e 1370 aC

Propósito: O livro de Josué fornece uma visão geral das campanhas militares para conquistar a área de terra que DEUS havia prometido. Seguindo o êxodo do Egito e os quarenta anos subsequentes de peregrinação no deserto, a nação recém-formada está agora pronta para entrar na Terra Prometida, conquistar seus habitantes e ocupar o território. A visão que temos aqui nos dá detalhes abreviados e seletivos de muitas das batalhas e das condições nas quais a terra não apenas foi conquistada, mas também dividida em áreas tribais.

Resumo: O Livro continua a história dos israelitas após o êxodo do Egito. Narra cerca de 20 anos de liderança de Josué sobre o povo depois que Moisés o ungiu no final do Deuteronômio. Os 24 capítulos do livro podem ser resumidos da seguinte forma:
Capítulos 1-12: Introdução e conquista da Terra Prometida
Capítulos 13-22: Instruções para a distribuição das porções da Terra Prometida
Capítulos 23-24: Discurso de despedida de Josué

1SAMUEL - Originalmente, os livros de 1 e 2Samuel eram um só livro. Os tradutores do Septuaginto os separaram, e desde então temos mantido essa separação. Os eventos de 1Samuel ocorreram durante um período de 100 anos, a partir de 1100 aC até 1000 aC. Os eventos de 2 Samuel descrevem outros 40 anos. A data em que foi escrito, então, seria algum tempo depois de 960 aC.

Propósito: 1Samuel registra a história de Israel na terra de Canaã à medida que passam pela transição do governo dos juízes a uma nação unificada sob reis. Samuel emerge como o último juiz e unge os dois primeiros reis, Saul e Davi.

Resumo: O livro de 1Samuel pode ser nitidamente dividido em duas seções: a vida de Samuel [capítulos 1-12] e a vida de Saul [capítulos 13-31].

O livro começa com o nascimento milagroso de Samuel em resposta à oração fervorosa de sua mãe. Quando ainda criança, Samuel viveu e serviu no templo. DEUS o escolheu como um profeta [3.19-21], e a primeira profecia da criança foi uma de julgamento sobre os sacerdotes corruptos.

Os israelitas vão à guerra com os seus inimigos perenes, os filisteus. Os filisteus capturam a arca da aliança e estão em posse temporária dela, mas quando o SENHOR envia julgamento, os filisteus devolvem a arca. Samuel chama Israel ao arrependimento (7.3-6) e em seguida à vitória sobre os filisteus. O povo de Israel, querendo ser como as outras nações, deseja ter um rei. Samuel está insatisfeito com suas demandas, mas o SENHOR lhe diz que não é a Samuel que estão rejeitando, mas a Sua própria. Depois de alertar as pessoas do que ter um rei implicaria, Samuel unge um benjamita chamado Saul, o qual é coroado em Mispa [10.17-25].

Saul experimenta de um sucesso inicial, derrotando os amonitas em batalha [capítulo 11]. Mas então ele faz uma série de equívocos: ele presunçosamente oferece um sacrifício [cap. 13], faz um voto tolo em detrimento de seu filho Jônatas [capítulo 14] e desobedece uma ordem direta do Senhor [capítulo 15]. Como resultado da rebelião de Saul, DEUS escolhe um outro para tomar o seu lugar. Enquanto isso, DEUS retira a Sua bênção de Saul e um espírito maligno começa a atormentá-lo à loucura [16.14].

Samuel viaja a Belém para ungir o jovem Davi como o próximo rei [capítulo 16]. Mais tarde, Davi tem o seu confronto famoso com Golias, o filisteu, e se torna um herói nacional [capítulo 17]. Davi serve na corte de Saul, casa com a filha de Saul e faz amizade com o filho de Saul. O próprio Saul fica com ciúmes do sucesso e popularidade de Davi e tenta matá-lo. Davi foge e assim começa um período extraordinário de aventura, intriga e romance. Com ajuda divina, Davi por pouco, mas consistentemente, escapa do sanguinário Saul [capítulos 19-26]. Por tudo isso, Davi mantém a sua integridade e sua amizade com Jônatas.

Perto do final do livro, Samuel morre e Saul é um homem perdido. Na véspera de uma batalha com a Filístia, Saul procura obter respostas. Tendo rejeitado a DEUS, ele não recebe ajuda dos céus e acaba procurando o conselho de uma feiticeira (médium) [capítulo 28], durante a sessão, o "espírito de Samuel" ressurge dentre os mortos, porém, não se cumpre o que ela diz.

OBADIAS - provavelmente escrito entre 848 e 840 aC.

Propósito: Obadias, o menor livro do Antigo Testamento, tem apenas 21 versículos. Obadias é um profeta de DEUS que usa esta oportunidade para condenar Edom pelos pecados contra DEUS e Israel. Os edomitas são descendentes de Esaú e os israelitas são descendentes de seu irmão gêmeo, Jacó. A briga entre os irmãos tem afetado seus descendentes por mais de 1.000 anos. Esta divisão causou os edomitas a proibir que Israel atravessasse as suas terras durante o êxodo dos israelitas do Egito. Os pecados de orgulho por parte de Edom exigem agora uma forte palavra de julgamento do SENHOR.
Resumo: A mensagem de Obadias é definitiva e certa: o reino de Edom será destruído completamente. Edom tem sido arrogante, alegrando-se pelos infortúnios de Israel e quando os exércitos inimigos atacam Israel e os israelitas pedem por ajuda, os edomitas se recusam e escolhem lutar contra eles, não por eles. Esses pecados de orgulho não podem mais ser ignorados. O livro termina com a promessa de realização e libertação de Sião nos últimos dias, quando a terra será restaurada ao povo de DEUS durante o Seu governo sobre eles.

AMÓS - foi provavelmente escrito entre 760 e 753 aC.

Propósito: Amós é um pastor e apanhador de frutas da aldeia judaica de Tecoa quando DEUS o chama, embora não tenha uma educação ou conhecimento sacerdotal. A missão de Amós foi direcionada para o seu vizinho do norte, Israel. Suas mensagens de iminente ruína e cativeiro para a nação por causa de seus pecados foram amplamente impopulares e ignoradas, no entanto, porque estavam vivendo os melhores tempos desde os dias de Salomão. O ministério de Amós ocorre enquanto Jeroboão II reina sobre Israel e Uzias reina sobre Judá.
Resumo: Amós pode ver que por trás do poder e prosperidade externa de Israel, a nação é completamente corrupta internamente. Os pecados pelos quais Amós castiga as pessoas são extensos: negligência da Palavra de DEUS, idolatria, culto pagão, ganância, liderança corrupta e opressão dos pobres. Amós começa pronunciando um julgamento sobre todas as nações vizinhas, em seguida, sobre sua própria nação de Judá e, finalmente, a mais dura sentença é dada a Israel. Suas visões de DEUS revelam a mesma mensagem enfática: o julgamento está próximo. O livro termina com a promessa de DEUS a Amós de futura restauração do remanescente.

ISAÍAS - escrito entre 701 e 681 aC.

Propósito: O profeta Isaías foi primeiramente chamado a profetizar ao Reino de Judá. Judá estava passando por tempos de reavivamento e tempos de rebeldia. Judá foi ameaçado de destruição pela Assíria e Egito, mas foi poupado por causa da misericórdia de DEUS. Isaías proclamou uma mensagem de arrependimento do pecado e de expectativa esperançosa do livramento de Deus no futuro.

Resumo: Isaías revela o juízo e salvação de DEUS. DEUS é "santo, santo, santo" [6.3] e, portanto, ELE não pode permitir a impunidade do pecado [1.2; 2.11-20; 5.30; 34.1-2; 42.25]. Isaías retrata o julgamento vindouro de DEUS como um "fogo consumidor" [1.31; 30.33].

Ao mesmo tempo, Isaías compreende que DEUS é um DEUS de misericórdia, graça e compaixão [5.25; 11.16; 14.1-2, 32.2, 40.3, 41.14-16]. A nação de Israel (Judá e Israel) é cega e surda aos mandamentos de DEUS [6.9-10, 42.7]. Judá é comparado a uma vinha que deve ser, e será, pisoteada [5.1-7]. Só por causa de Sua misericórdia e promessas a Israel, DEUS não permitirá que Israel e Judá sejam completamente destruídos. ELE vai trazer tanto a restauração e perdão quanto a cura [43.2, 43.16-19, 52.10-12].

Mais do que qualquer outro livro no Antigo Testamento, Isaías concentra-se na salvação que virá através do MESSIAS. O MESSIAS um dia governará com justiça e retidão [9.7; 32.1]. O reino do MESSIAS trará paz e segurança a Israel [11.6-9]. Através do MESSIAS, Israel será uma luz para todas as nações [42.6; 55.4-5]. O reino do MESSIAS sobre a terra [capítulo 65-66] é o objetivo para o qual aponta o Livro de Isaías. É durante o reinado do MESSIAS que a justiça de DEUS será plenamente revelada para o mundo.

Em um aparente paradoxo, o Livro de Isaías também apresenta o MESSIAS como aquELE que vai sofrer. Isaías capítulo 53 descreve vividamente o MESSIAS sofrendo pelo pecado. É através de Suas feridas que a cura é alcançada. É através de Seu sofrimento que as nossas iniquidades são removidas. Esta aparente contradição é resolvida na Pessoa de JESUS CRISTO. Em Sua primeira vinda, JESUS foi o Servo sofredor de Isaías capítulo 53. Em Sua segunda vinda, JESUS será o Príncipe da Paz e ocupará o Seu cargo de Rei [9.6].

EZEQUIEL - foi provavelmente escrito entre 593 e 565 aC durante o cativeiro babilônico dos judeus.

Propósito: Ezequiel ministrou à geração de sua época, uma geração extremamente pecaminosa e completamente sem esperança. Por meio de seu ministério profético, ele tentou levá-los ao arrependimento imediato e à confiança no futuro distante. Ele ensinou que:
(1) DEUS trabalha através de mensageiros humanos;
(2) Mesmo com a derrota e desespero, o povo de Deus precisa afirmar a soberania de DEUS;
(3) A Palavra de DEUS nunca falha;
(4) DEUS está presente e pode ser adorado em qualquer lugar;
(5) As pessoas têm que obedecer a DEUS se quiserem receber bênçãos e
(6) o Reino de DEUS virá.

Resumo: Como você pode lidar com um mundo desviado? Ezequiel, destinado a iniciar o ministério de sua vida como um sacerdote aos trinta anos, foi tirado de sua terra natal e enviado para a Babilônia com a idade de 25. Por cinco anos ele viveu em desespero. Aos 30 anos, ele teve uma visão majestosa da glória do DEUS que cativou o seu ser na Babilônia. O sacerdote/ profeta descobriu que DEUS não era limitado pelas restrições estreitas da terra nativa de Ezequiel. Em vez disso, ELE é um DEUS Universal que comanda e controla as pessoas e nações. Na Babilônia, DEUS concedeu a Ezequiel Sua Palavra para o povo. A experiência de sua chamada transformou Ezequiel. Ele se tornou avidamente dedicado à Palavra de DEUS. Ele percebeu que pessoalmente não tinha nada para ajudar aos cativos em sua situação amarga, mas estava convencido de que a Palavra de DEUS falava ao seu estado e poderia dar-lhes a vitória. Ezequiel usou vários métodos para transmitir a Palavra de DEUS ao seu povo. Ele utilizou arte ao desenhar um retrato de Jerusalém, ações simbólicas e conduta incomum para assegurar a sua atenção. Ele cortou seu cabelo e a barba para demonstrar o que DEUS faria a Jerusalém e seus habitantes.

O livro de Ezequiel pode ser dividido em quatro seções:

Capítulos 1-24: profecias sobre a ruína de Jerusalém

Capítulos 25-32: profecias do juízo de DEUS sobre as nações vizinhas

Capítulo 33: uma última chamada para o arrependimento de Israel

Capítulos 34-48: profecias sobre a futura restauração de Israel

JEREMIAS - foi escrito entre 630 e 580 aC.

Propósito: Registra as profecias finais sobre Judá, advertindo-lhe sobre a destruição que se aproxima se a nação não se arrepender. Jeremias clama à nação para que se volte a DEUS; ao mesmo tempo, reconhece a inevitabilidade da destruição de Judá devido à sua idolatria e imoralidade impenitente.

Resumo: É essencialmente uma mensagem de julgamento sobre Judá por sua idolatria desenfreada [Jeremias 7.30-34, 16.10-13, 22.9; 32.29; 44.2-3]. Após a morte do rei Josias, o último rei justo, a nação de Judá tinha quase completamente abandonado a DEUS e Seus mandamentos. Jeremias compara Judá a uma prostituta [Jeremias 2.20; 3.1-3]. DEUS havia prometido que julgaria idolatria mais severamente [Levítico 26:31-33, Deuteronômio 28:49-68] e Jeremias estava alertando Judá de que o julgamento de DEUS estava próximo. DEUS tinha libertado Judá da destruição em inúmeras ocasiões, mas a Sua misericórdia estava no fim. Jeremias registra o rei Nabucodonosor conquistando e dominando Judá [Jeremias 24.1]. Depois de mais rebelião, DEUS trouxe Nabucodonosor e os exércitos da Babilônia de volta para destruir e desolar Judá e Jerusalém [Jeremias capítulo 52]. Mesmo no julgamento mais severo, DEUS promete a restauração de Judá de volta à terra que DEUS tinha lhe dado [Jeremias 29.10].

2REIS - assim como 1Reis, foi provavelmente escrito entre 560 e 540 aC.

Propósito: O Livro de 2Reis é uma continuação do livro de 1Reis. Ele continua a história dos reis durante o reino dividido (Israel e Judá). 2Reis termina com a derrota final e deportação do povo de Israel e Judá para Assíria e Babilônia, respectivamente.

Resumo: 2Reis retrata a queda do reino dividido. Profetas continuam a alertar as pessoas que o juízo de DEUS está próximo, mas elas não se arrependem. O reino de Israel é repetidamente governado por reis maus, e apesar de alguns dos reis de Judá serem bons, a maioria acaba afastando o povo de adoração ao SENHOR. Os poucos governantes que eram bons, junto com Eliseu e outros profetas, não podem parar o declínio da nação. O Reino do Norte de Israel é eventualmente destruído pelos assírios, e cerca de 136 anos depois o Reino do Sul (de Judá) é destruído pelos babilônios.

Existem três temas de destaque presentes no livro de 2Reis. Primeiro, o SENHOR julgará o Seu povo quando eles desobedecem e viram as costas para ELE. A infidelidade dos israelitas foi refletida na idolatria perversa dos reis e resultou em DEUS exercendo Sua justa ira contra a rebelião. Em segundo lugar, a palavra dos verdadeiros profetas de DEUS sempre se realizam. Porque o SENHOR sempre cumpre Sua palavra, assim também as palavras de seus profetas são sempre verdadeiras. Em terceiro lugar, o SENHOR é fiel. ELE se lembrou de Sua promessa a Davi [2Samuel 7.10-13] e, apesar da desobediência do povo e dos reis perversos que os governaram, o SENHOR não deu um fim à família de Davi.

LAMENTAÇÕES - foi provavelmente escrito entre 586 e 575 aC, durante ou logo após a queda de Jerusalém.

Propósito: Como resultado da idolatria contínua e sem arrependimento de Judá, DEUS permitiu que os babilônios assediassem, saqueassem, queimassem e destruíssem a cidade de Jerusalém. O Templo de Salomão, que tinha existido por cerca de 400 anos, foi totalmente queimado. O profeta Jeremias, uma testemunha ocular desses acontecimentos, escreveu o Livro de Lamentações como um lamento pelo que tinha acontecido a Judá e Jerusalém.

Resumo: É dividido em cinco capítulos. Cada capítulo representa um poema distinto. No hebraico original, os versos são acrósticos, com cada verso começando com uma letra sucessiva do alfabeto hebraico. O profeta Jeremias entende que os babilônios foram o instrumento de DEUS para trazer juízo sobre Jerusalém [1.12-15, 2.1-8, 4.11]. Lamentações deixa claro que o pecado e rebelião foram as causas da ira de DEUS sendo demonstrada [1.8-9, 4.13, 5.16]. Lamentar é apropriado em um tempo de angústia, mas deve rapidamente dar entrada à contrição e arrependimento [3.40-42, 5.21-22].

SALMOS  - Um exame cuidadoso da questão da autoria, bem como dos assuntos abrangidos pelos salmos em si, revela que cobrem um período de muitos séculos. O salmo mais antigo da coleção é provavelmente a oração de Moisés [90], uma reflexão sobre a fragilidade do homem em comparação com a eternidade de DEUS. O mais recente é provavelmente o salmo 137, uma canção de lamento claramente escrita durante os dias em que os hebreus estavam sendo mantidos em cativeiro pelos babilônios, cerca de 586-538 aC.

É claro que os 150 salmos individuais foram escritos por diferentes pessoas durante um período de mil anos na história de Israel. Eles provavelmente foram compilados e agrupados em sua forma atual por algum editor desconhecido logo após o término do cativeiro em cerca de 537 aC.

Propósito: O Livro dos Salmos é o mais longo livro da Bíblia, com 150 salmos individuais; é também um dos mais diversos, já que os salmos lidam com temas como DEUS e Sua criação, guerra, adoração, sabedoria, o pecado e o mal, julgamento, justiça e a vinda do Messias.

Resumo: Salmos é uma coleção de orações, poemas e hinos que transformam os pensamentos sobre DEUS, por parte do adorador, em louvor e adoração. Partes deste livro foram usadas como um hinário nos cultos de adoração do antigo Israel. A herança musical dos salmos é demonstrada pelo seu título. Ele vem de uma palavra grega que significa “uma música cantada com acompanhamento de um instrumento musical”.

ESTER - foi provavelmente escrito entre 460 e 350 aC.

Propósito: A finalidade do livro é mostrar a providência de DEUS, especialmente no que diz respeito ao seu povo escolhido, Israel. O livro registra a instituição da Festa de Purim e a obrigação de sua observação permanente; esse livro era lido durante essa festa para comemorar a grande libertação da nação judaica causada por DEUS através de Ester. Os judeus ainda hoje leem Ester durante Purim.
Resumo: Pode ser dividido em três seções principais:
I - Capítulos 1.1 - 2.18 - Ester substitui Vasti;
II - 2.19 - 7.10 - Mardoqueu derrota Hamã;
III - 8.1 - 10.03 - Israel sobrevive a tentativa de Hamã de destruí-los.
A nobre Ester arriscou sua própria morte ao perceber o que estava em jogo. Ela fez de bom grado o que poderia ter sido uma manobra mortal e enfrentou o segundo no comando do reino do seu marido, Hamã. Ela provou ser uma sábia e muito digna adversária, ainda sim permanecendo humilde e respeitosa à posição de seu marido e rei.
Assim como na história de José em Gênesis 41.34-37, ambas as histórias envolvem monarcas estrangeiros que controlam o destino dos judeus. Ambas as narrativas mostram o heroísmo de indivíduos israelitas que fornecem os meios para a salvação do seu povo e nação. A mão de DEUS é evidente na medida em que o que parece ser uma situação ruim é na verdade algo que está sob o controle total do DEUS TODO-PODEROSO que, em última instância, tem o bem do povo como Seu objetivo. No centro desta história encontra-se a divisão existente entre os judeus e os amalequitas, cujo início foi gravado como tendo começado no Livro do Êxodo; o objetivo de Hamã é o esforço final registrado no Antigo Testamento de completamente erradicar os judeus. Seus planos eventualmente acabam com sua própria morte e a elevação de seu inimigo Mordecai à sua própria posição, bem como a salvação dos judeus.

Festejar é um tema importante deste livro, há dez banquetes registrados e muitos dos eventos foram planejados, orquestrados ou expostos nestes banquetes. Embora o nome de DEUS não seja diretamente mencionado neste livro, é evidente que os judeus de Susa buscaram a Sua intervenção ao jejuar e orar por três dias [Ester 4.16]; apesar do fato de que a lei que permite a sua destruição foi escrita de acordo com as leis dos medos e persas, tornando-a imutável, o caminho foi preparado para suas orações serem respondidas. Ester arriscou sua vida ao ir não uma, mas duas vezes diante do rei sem ser convidada [Ester 4.1-2; 8.3]; ela não ficou contente com a destruição de Hamã; sua intenção era salvar o seu povo. A instituição da Festa de Purim é escrita e preservada para que todos possam ver e ainda é observada hoje. O povo escolhido de DEUS, sem qualquer menção direta ao Seu nome, foi concedido a suspensão da execução por meio da sabedoria e da humildade de Ester.

1CRÔNICAS - foi provavelmente escrito entre 450 e 425 aC.

Propósito: Os livros de 1 e 2Crônicas abrangem praticamente as mesmas informações que 1 e 2Samuel e 1 e 2Reis. 1 e 2Crônicas se focalizam mais no aspecto sacerdotal da época. O livro de 1Crônicas foi escrito depois do exílio para ajudar aqueles que estavam retornando a Israel a compreender como adorar a DEUS. A história se concentrava no Reino do Sul - as tribos de Judá, Benjamin e Levi. Essas tribos tinham a tendência de ser mais fiéis a DEUS.

Resumo: Os primeiros nove capítulos de 1Crônicas dedicam-se a listas e genealogias. Outras listas e genealogias também estão espalhadas por todo o resto de 1Crônicas. No meio, o Livro registra a ascensão de Davi ao trono e suas ações depois disso. O livro termina com o filho de Davi, Salomão, tornando-se rei de Israel. O livro de 1Crônicas pode ser brevemente delineado da seguinte forma:

- Capítulos 1.1-9:23 - Genealogias seletivas;
- Capítulos 9.24-12.40 - A ascensão de Davi
- Capítulos 13.1-20.30 - Reino de Davi.

2CRÔNICAS - provavelmente escrito entre 450 e 425 aC.

Propósito: Os livros de 1 e 2Crônicas abrangem praticamente as mesmas informações que 1 e 2Samuel e 1 e 2Reis. O livro de 2Crônicas se focaliza mais no aspecto sacerdotal da época e é praticamente uma avaliação da história religiosa daquela nação.
Resumo: 2Crônicas registra a história do Reino do Sul de Judá, desde o reinado de Salomão à conclusão do exílio babilônico. A queda de Judá é decepcionante, mas a ênfase é dada aos reformadores espirituais que zelosamente tentaram ajudar o povo a voltar-se a DEUS. Pouco é dito sobre os maus reis ou os fracassos dos reis bons; apenas bondade é destacada. Já que 2Crônicas adota uma perspectiva sacerdotal, o Reino do Norte de Israel raramente é mencionado por causa de sua falsa adoração e de sua recusa em reconhecer o Templo de Jerusalém. Termina com a destruição final de Jerusalém e do templo.

NEEMIAS - provavelmente escrito entre 445 e 420 aC.

Propósito: Um dos livros da Bíblia que contém a história do regresso de Israel do cativeiro babilônico e da reconstrução do templo em Jerusalém.

Resumo: Neemias era um hebreu na Pérsia quando escutou que o Templo de Jerusalém estava sendo reconstruído. Ele ficou ansioso por saber que não havia nenhum muro para proteger a cidade. Neemias pediu a DEUS que o usasse para salvar a cidade. DEUS respondeu à sua oração ao atenuar o coração do rei persa Artaxerxes, que não só deu a sua benção, mas também material para ser usado no projeto. Neemias recebe permissão do rei para regressar a Jerusalém, onde se tornou governador.

Apesar da oposição e das acusações, o muro foi construído e os inimigos silenciados. O povo, inspirado por Neemias, deu o dízimo de muito dinheiro, material e mão de obra para concluir o muro em um notável período de 52 dias, apesar de muita oposição. Este esforço unido é de curta duração, entretanto, porque Jerusalém retorna à apostasia quando Neemias sai por um tempo. Depois de 12 anos, ele voltou e encontrou as paredes fortes, mas as pessoas fracas. Ele não mediu palavras as começar a tarefa de ensinar as pessoas sobre moral. “Contendi com eles, e os amaldiçoei, e espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos” [13.25]; ele restabelece a verdadeira adoração através de oração e ao encorajar as pessoas à revitalização através da leitura e da adesão à Palavra de DEUS. 

Fonte: Got Questions Ministries